Grüezi und herzlich willkommen im Honora Zen Kloster in der Schweiz. Im Meditationszentrum findet einmal im Monat das Abhärtungstraining statt.
In den äusseren Perspektiven gibt es Unterschiede zwischen weisen und gewöhnlichen Menschen; befleckt und rein, abgeschnitten und konstant, theoretisch und praktisch, Geburt und Tod, bewegt und still, gehen und kommen, schön und hässlich, gut und schlecht, und Ursache und Wirkung. Wenn Sie wirklich detailliert beschreiben, kann es zehntausend verschiedene Dinge geben, die allesamt unstete und veränderliche äussere Perspektiven sind. Wir nennen es verblendeten Geist, weil unstete und veränderliche äussere Perspektiven von Leben und Tod dem früheren stabilen und unveränderlichen wahren Geist gegenübergestellt werden.
Der wahre Geist ist ursprünglich gegen unstete und veränderliche äussere Perspektiven perfektioniert. Es entstehen keine Unterschiede. Deshalb wird es der beständige-und-unveränderliche-wahre-Geist genannt. Da der verblendete Geist verschiedene äussere Perspektiven nicht kennt, entstehen verschiedene Gedanken, wenn er den äusseren Perspektiven folgt.
Deshalb hat uns der Buddha oder Jesus das Gesetz von Ursache und Wirkung erklärt; um den verblendeten Geist zu kontrollieren. Aber der wahre Geist folgt nicht verschiedenen äusseren Perspektiven und erschafft keine verschiedenen Gedanken. Buddha und Jesus haben nichts über eine andere Wahrheit gesagt; Wo können Ursache und Wirkung sein?
Sie müssen alle Konzepte auf einmal ablehnen. Nur dann können Sie reibungslos in Ihre Praxis einsteigen und mit ihr vorankommen. So wie Wolken am Himmel die Helligkeit der Sonne verdunkeln, verhindern Vorstellungen, dass das helle Licht Ihrer ursprünglichen Natur hervorstrahlt. Je verblendeter ihr Geist ist, desto schwieriger wird ihre Praxis. Umso wichtiger ist es, einen weisen Lehrer zu finden, der Sie anleitet. Einer der Hauptgründe, sich auf einen solchen Lehrer zu verlassen, ist die Überwindung des Stolzes.
Im Abhärtungstraining wird eine Woche lang, Körper und Geist herausgefordert und die eigene Resilienz erarbeitet.
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Den Spagat zwischen Klosterbetrieb und Familienleben ist nicht immer leicht zu meistern. So sucht das Honora Zen Kloster ein zusätzliches Zuhause damit beides räumlich besser umsetzbar ist. Wie zum Beispiel ein ehemaliges Hotel, Kloster, Bauernhof mit Stöckli, Seminarhaus oder ähnliche Liegenschaften (eine Burg, eine Schloss?) für den Klosterbetrieb.