Gebet – Was ist richtiges Gebet? – Demut – Der Weg zum Wahren Selbst

Gebet bedeutet immer in Einklang mit dem Weg und Wahrheit sein. Die grundlegende Bedeutung von beten kann durch den aktuellen Akt des Betens verstanden werden. Obwohl es verschiedene Formen gibt, kann die wesentliche Bedeutung nicht verworfen werden. Aber der Akt des Betens macht sichtbar, was offensichtlich und versteckt ist. Wenn man dies versteht, dann ist man mit dem Weg in Einklang.

Demut - Gebet

Allgemein gesprochen bedeutet beten Hochachtung und Unterwerfung. In diesem Falle, wenn man die Selbst-Natur respektiert und wenn die unerleuchtete Dunkelheit sich unterwirft, dann kann man von richtigem Beten sprechen.

Weil sie respektieren, demütigen sie nicht. Weil sie niederknien, sind sie nicht fahrlässig.

Wenn sündhafte Gedanken permanent verschwinden und gute Gedanken stetig bleiben, dann – auch wenn es nicht von aussen sichtbar ist – ist man in ständigem Gebet.

Die offensichtliche Form des Betens ist natürlich die Verbeugung. Um den Geist zu unterwerfen und sich in Demut üben, knien normale Leute vor der äusseren Form einer Statue nieder. Dies ist der offensichtliche Akt des Betens. Wenn diese Funktion eliminiert ist, dann ist es verstecktes Beten. Nur wenn die Selbst-Natur und die physische Form in Einklang stehen, dann kann die offensichtliche Form des Betens Weisheit erzeugen.

Wenn man nur an der äusseren Form des Betens hängt, ist man nachlässig und erzeugt Gier, Wut und Unwissenheit; innerlich sündhafte Gedanken haben und äusserlich falsches Gebet, ist nicht richtiges Beten. Somit will man die Weisen täuschen und die Heiligen zum Narren machen. Die karmische Folge davon währt!

Entschlossenheit

Auch wenn es schwierig ist, arbeite hart. Allmählich wird es einfacher, und schliesslich werden Ihre Kräfte automatisch zunehmen. Heute, nach langem Hunger, haben die Menschen ein grosses Bankett erhalten, aber sie wissen nicht, wie sie auch nur einen Bissen Essen an ihre Lippen bringen sollen; Nach einer langen Krankheit trafen sie schliesslich den Arzt. Aber sie wissen nicht, wie sie die Medizin einnehmen sollen, und sie sagen: "Was soll ich tun? Was soll ich tun?"

Aber was soll ich für jemanden tun, der nichts tut? Die weltlichen Aktivitäten können gesehen und das Ergebnis erfahren werden; die Leute loben einen für eine kleine Errungenschaft, als wäre es eine Seltenheit. Aber unsere Familientradition des Untersuchens der Selbst-Natur kann nicht gesehen werden.