Mumonkan – Das Torlose Tor – Koan Sammlung – Die Brücke zum wahren Selbst!
Mumonkan - Das Torlose Tor
Zen macht den Geist zum Fundament und die torlose Schranke zum Eingang. Nun, wie gehen sie durch diese torlose Schranke (Mumonkan)? Man sagt, dass was auch immer von aussen kommt, nie dein Eigen sein kann. Was von äusseren Umständen erworben wird, muss am Ende zugrunde gehen. Wie auch immer, diese Aussage selbst schlägt Wellen, wenn gar kein Wind weht. Zerschneidet die makellose Haut.
Einmal hindurch und Sie sind frei vom Leben und Sterben!
Mumonkan - Die Brücke zum wahren Selbst
Wenn Sie es durch die Worte eines anderen zu verstehen suchen, ist es wie wenn sie mit einem Stock den Mond jagen, oder den Schuh kratzen, obwohl es der Fuss ist, der juckt! Was haben solche Leute mit der Wahrheit zu tun?! Wer entschlossen ist, treibt sich auf dem Weg unhaltbar vorwärts, trotz aller Gefahren.
Und dann wird ihn auch der Teufel nicht daran hindern und die Heiligen und Weisen in Ost und West werden um ihr Leben fürchten. Wenn sie nicht entschlossen sind, dann ist es wie, wenn sie einen Blick auf ein vorbei galoppierendes Pferd hinter einem Fenster erhaschen: in einem Augenblick ist es vorbei.
- Zen Meister Johsu's Mu
- Zen Meister Hyakujo und der Fuchs
- Zen Meister Gutei's Finger
- Der Barbar hat keinen Bart
- Zen Meister Kyogen's Mann auf einem Baum
- Buddha hält eine Blume hoch
- Zen Meister Joshu's "Wasch deine Essschalen"
- Keichu fertigt Karren
- Daitsu Chisho Buddha
- Zen Mönch Seizei, der Arme
- Zen Meister Joshu prüft die Einsiedler
- Zen Meister Zuigan ruft sich selbst "Meister"
- Zen Meister Tokusan trägt seine Essschalen
- Zen Meister Nansen tötet eine Katze
- Zen Meister Tozan's sechzig Schläge
- Der Glockenklang & Das siebenstreifige Gewand
- Die drei Rufe des National-Lehrers
- Zen Meister Tozan's Drei Pfund Flachs
- Alltag ist der Weg
- Ein Mann von grosser Kraft
- Zen Meister Unmon's Kot-Spatel
- Kashyapa's Fahnenstange
- Weder gut noch böse denken
- Reden und Schweigen hinter sich lassen
25. Die Predigt vom dritten Sitzplatz
26. Zwei Mönche rollen Vorhänge hoch
27. Nicht Geist, nicht Buddha
28. Zen Meister Ryutan's Name hallt seit langem nach
29. Nicht der Wind, nicht die Fahne
30. Geist ist Buddha
31. Zen Meister Joshu durchschaut eine alte Frau
32. Ein Nicht-Buddhist fragt Buddha
33. Weder Geist noch Buddha
34. Wissen ist nicht der Weg
35. Seijo und ihre getrennte Seele
36. Begegnung mit einem vollendeten Meister
37. Der Eichbaum im Garten
38. Eine Kuh geht durch ein vergittertes Fenster
39. Zen Meister Unmon's "Verfehlen durch Worte"
40. Den Wasserkrug umstossen
41. Bodhidharma bringt den Geist zur Ruhe
42. Eine Frau kommt aus der Versenkung
43. Zen Meister Shuzan's Unterrichtsstab
44. Zen Meister Basho's Wanderstab
45. Wer ist der Eine?
46. Vorwärtsgehen von der Spitze einer Stange
47. Zen Meister Tosotsu's drei Schranken
48. Zen Meister Kempo's Der eine Weg
Mumons Nachwort - Das Tor der Emanzipation
Die Aussprüche und Taten des Buddha und der Patriarchen sind in ihrer ursprünglichen Form erhalten geblieben. Der Autor hat nichts Überflüssiges hinzugefügt, er hat den Deckel von seinem Kopf abgenommen und seine Augäpfel freigelegt. Ihre direkte Umsetzung ist gefragt. Es sollte nicht durch andere gesucht werden. Wenn Sie ein Mann der Erkenntnis sind, werden Sie den Punkt bei der geringsten Erwähnung sofort begreifen.
Es gibt kein Tor, durch das sie gehen können; Es gibt keine Treppen, die Sie hinaufsteigen können. Sie passieren den Kontrollpunkt mit gestreckten Schultern, ohne den Wärter um Erlaubnis zu fragen. Erinnern Sie sich an Gensha's Ausspruch: „Kein-Tor ist das Tor der Emanzipation; Keine-Bedeutung ist die Bedeutung des Mannes des Weges.“ Und Hakuung sagt: „Natürlich wissen Sie, wie man darüber spricht, aber warum können Sie diese einfache, spezifische Sache nicht durchgehen?“
Allerdings ist all dieses Gerede so, als würde man einen Schlammkuchen aus Milch und Butter backen. Wenn Sie den Mumonkan bestanden haben, können Sie Mumon zum Narren halten. Wenn nicht, verraten Sie sich selbst. Es ist leicht, den Nirvana-Geist zu kennen, aber schwierig, die Weisheit der Differenzierung zu erlangen. Wenn Sie diese Weisheit erkannt haben, werden Frieden und Ordnung über Ihr Land herrschen.
Soju's Vers - Oryu's drei Barrieren
Inwiefern ähneln meine Hände der Hand des Buddha? Als ich nach dem Kissen an meinem Hinterkopf tastete, stiess ich unwillkürlich ein lautes Lachen aus und stellte fest, dass mein ganzer Körper ursprünglich in einer Hand lag.
Wie sind meine Beine wie die Beine eines Esels? Bevor ich aussteige, mache ich mich bereits auf den Weg, pirsche frei über die vier Meere und blicke rückwärts, rittlings auf Yogis dreibeinigem Geschöpf.
Jeder hat seine Karma-Beziehung. Jeder bringt seine ursprüngliche Natur zum Ausdruck, bevor seine Gedanken entstehen. Nada brach sich die Knochen und gab sie seinem Vater zurück. Hatte der fünfte Patriarch einen Vater?
Die Hand des Buddha, die Beine des Esels, die Karma-Beziehung: Nicht der Buddha, nicht der Weg, nicht Zen; Kein Wunder, dass der Mumonkan so steil ist. Es löst bei Zen-Mönchen die tiefste Feindseligkeit aus. Mumon hielt kürzlich im Zuigan-Tempel seine Vorlesungen und beurteilte alte und moderne Meister. Er schnitt alle Gedanken an Menschen und Weise ab. Und Drachen erwachten brüllend aus ihrem Winterschlaf.
Myoko's Epilog - Bodhidharma
Bodhidharma kam aus dem Westen, war nicht an Worte gebunden und verwies direkt auf den Geist des Menschen. Er plädierte dafür, die eigene Natur zu erkennen und Buddha zu werden. „Direkt zeigen“ zu sagen, ist bereits sinnlos. „Buddha werden“ ist nicht gerade verwirrend. Von Anfang an war es torlos; Wie kann es einen Kontrollpunkt geben? Die grossmütterliche Freundlichkeit löste viel Kritik aus. Muan fügt noch einen hinzu, um Fall 49 zu erstellen. Da haben wir eine kleine Komplikation. Schauen Sie mit offenen Augen hindurch.
Amban's 49zigster Fall - Stop! Stop! Versuchen Sie es nicht zu erklären!
Der alte Meister Mumon entwarf 48 Fälle und beurteilte die Koans alter Lehrer. Er ist wie ein Kuchenverkäufer, der den Mund des Kunden öffnen und ihn mit seinen Kuchen vollstopfen möchte, bis der Kunde sie weder schlucken noch ausstossen kann. Wie dem auch sei, jetzt möchte Amban ein zusätzliches auf Mumon's heissem Ofen kochen und es zu den Achtundvierzig hinzufügen und es Ihnen auf Mumon's Art anbieten.
Ich frage mich, wo der Meister seine Zähne reinstecken würde? Wenn jemand es sofort schlucken kann, wird er das Buddha-Licht ausstrahlen und die Erde zum Beben bringen. Wenn er das nicht kann, werden sich die jetzigen achtundvierzig plus dieser in den glühenden Sand der Hölle verwandeln. Sag schnell! Sag schnell!
Der Fall
In den Schriften heisst es: „Stopp! Stopp! Versuchen Sie nicht, es zu erklären. Das Gesetz geht auf mysteriöse Weise über das Denken hinaus!“
Amban's Kommentar
Woher kommt das Gesetz? Wie könnte es mysteriös sein? Was ist, wenn es dargelegt wird? Nicht nur Bukan war gesprächig; Shakyamuni selbst war der ursprüngliche Schwätzer. Dieser alte Kerl hat eine Menge Phantome erschaffen und tausende Generationen in Verstrickungen umhertaumeln lassen, unfähig, den Kopf herauszustrecken. Was den vorliegenden Fall von Mumon betrifft, kann man sie nicht aufschöpfen oder dämpfen.
Einige verwirrte Menschen fragen sich vielleicht: „Was ist schliesslich die Schlussfolgerung aus all dem?“ Amban fügt seine zehn Fingernägel zusammen und sagt: „Stopp! Stopp! Versuchen Sie nicht, es zu erklären; der Dharma geht auf mysteriöse Weise über das Denken hinaus!“ Und blitzschnell zeichnet er einen kleinen Kreis über die beiden Worte „transzendiert das Denken“ und zeigt es, indem er sagt: „Die fünftausend Bände der Heiligen Schrift und Vimalakirtis ‚One Gate Only‘ sind alle hier.“
Amban's Vers
Wenn Ihnen jemand sagt: „Licht ist Feuer“, bewegen Sie Ihren Kopf und geben Sie keine Antwort. Ein Teufel kennt den Weg eines anderen Teufels; Bei einer Frage ist alles klar.