Zen Praxis – Erleuchtung kann nur durch die Kontemplation Gottes erlangt werden!
Nach einiger Zeit zeigen sich Unterschiede in der Zen Praxis unter den Zen-Mönchen. Zen-Mönche leben mit ihrer Frage, den Logos zu erlangen. Logos bedeutet „wahre Rede“, durch die ein Zen-Mönch die meditative Konzentration intensiviert. Die Frage wird vom Zen-Meister gestellt.
Logos ist ein religiöser Glaube, kein philosophisches Konstrukt. Deshalb wird es auf der Grundlage des Glaubens praktiziert, nicht der Analyse. Der Logos ist ein Mittel, kein Ziel, zur Erleuchtung. Jedes Mittel ist gerechtfertigt, wenn das Ziel erreicht ist, und jeder Logos ist gerechtfertigt, solange er zur Erleuchtung führt. Jeder Diskurs über gute und schlechte Eigenschaften des Logos ist Täuschung.
Ein guter Zen-Mönch zieht nicht am Logos, er wird vom Logos gezogen.
Zen Praxis - Kontemplation Gottes
Ein Neuling in der Zen-Praxis, besonders wenn er zufällig intellektuell ist, neigt dazu, seine Frage analytisch zu beantworten. Erleuchtung kann nur durch die Kontemplation der absoluten Leerheit, Gott, erreicht werden, die von der Beziehung von Sein und Nichtsein getrennt ist. Wenn ein Zen-Mönch versucht, dieses Prinzip des Zen intellektuell zu verstehen, wird seine Anstrengung um so vergeblicher sein, je mehr er es versucht. Er wird in seinem eigenen Geist und Körper völlig gefangen sein.
Wenn Sie jedoch Jahre in der Zen-Meditation verbringen, werden Sie erkennen, dass Ihr Intellektualismus und Ihre Tendenz zur Analyse durch einen leeren Geist und den Logos ersetzt wurden, was Ihnen selbst unbekannt ist. Endlich sind Sie im wahrsten Sinne des Wortes ein Zen-Mönch geworden. Jeder Tempel bringt die folgende Ermahnung über seiner Eingangstür an.
Jegliches Wissen, das ausserhalb dieses Tores gewonnen wird, ist darin nutzlos.
Zen Praxis - Befreiung vom Leiden
Die Frage an den Logos macht aus einem Zen-Mönch entweder einen Idioten oder ein Genie. Der Idiot wird aufgrund seiner idiotischen Eigenschaften von Schmerzen befreit. Das Genie leidet wegen seines Genies. Grosse Dummheit führt zu grosser Weisheit, und grosses Leiden führt zu grosser Befreiung.
Die Zen-Praxis eines Mönchs kann danach beurteilt werden, ob er am Logos zieht oder davon gezogen wird. Ein Zen-Mönch, der von ihm gezogen wird, ist ruhig. Ein Zen-Mönch, der daran zieht, ist instabil. Die Hälfte unserer Mitglieder im Honora Zen Kloster praktizieren gut, während der Rest Probleme hat.
Meditiere wie ein Berg
Solange Sie die anfänglichen Schmerzen ertragen und in der Meditationshalle bleiben, wird die Zeit kommen, in der Sie die Zen-Praxis geniessen können. Jeder Mönch durchlebt diese Phasen. Einige Zen-Mönche vermeiden die Mühsal der Meditationshalle, weil sie die Unbequemlichkeiten der Anfangsphase nicht überwinden können.
Entschlossenheit
Als ich einen Bandscheibenvorfall hatte und monatelang den ganzen Tag unter höllischen Schmerzen litt, sass ich eine Stunde und machte zwei Stunden Gehmeditation. Trotz des Schnees und des kalten Windes machte ich immer frühmorgens und spätabends Gehmeditation. Ich hielt meine regelmässige Zen-Übungszeit genau wie andere Mönche ein. Es wäre unmöglich gewesen, wenn mich der Logos nicht gezogen hätte.
